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§心与性
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有一学僧至南阳慧忠国师处参学,请示道:
“禅是心的别名,而‘心’是在佛不增、在凡不减的真如实性,禅宗祖师们将此‘心’易名为‘性’,请问禅师,心与性之差别如何?”
慧忠毫不隐藏地回答道:“迷时则有差别,悟时则无差别。”
学僧又再进一步地问道:“经上说,‘佛性是常,心是无常’,为什么你会说无差别呢?”
慧忠国师耐心地举喻说明道:“你只依语而不依义,譬如寒时结水成冰,暖时融冰成水;迷时结性成心,悟时融心成性,心性本同,依迷悟而有所差别。”
学僧终于契会于心。
在佛教里,心性的别名很多,如“本来面目”
、“如来藏”
、“法身”
、“实相”
、“自性”
、“真如”
、“本体”
、“真心”
、“般若”
等等。
这无非是用种种方法要吾人认识自己。
迷悟虽有差,本性则无异。
如黄金是一,但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器,故金器虽异,实一黄金耳。
明乎此,心与性名虽不同,实则皆吾人之本体也。
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